О чём плачут МОНСТРЫ (отзыв на книгу "Монстры тоже плачут"

LadyMari2010 · читатель · 13.02.21 #

 

Главное, что хочется сказать, что в первый раз мои ожидания совпали с реальностью. Похоже, я нашла своего автора, книги которого мне интересно читать. Не могу сказать, что мне нравятся все посылы, которые делает автор в своём произведении, но ведь это авторское ви́дение и оно не обязано совпадать с каждым читателем, да и невозможно это априори. Точка зрения автора и его посыл либо находят отклик у читателя, либо нет.

А теперь о том, какие чувства вызывает у меня это произведение – неоднозначные и противоречивые, иногда с автором хочется согласиться, а иногда поспорить.

Что импонирует и с чем согласна.

Очень понравилась идея о том, что монстры это не какие-то абстрактные чудовища, которые взялись незнамо откуда и вредят людям, а это сами люди и есть, и превращаются они в чудовищ только в том случае, если человек отринул в душе всё человеческое и впустил в неё зло, которое может принимать любую форму. А как бороться против такого зла каждый решает сам: то ли убивать, то ли договариваться и перевоспитывать.

Главный герой этой фантазийной истории решает, что надо поступать так же, как его отец: надо спасать монстров от самих себя и возвращать им человеческий облик.

Причём в этой истории не только монстры произошли от людей, но и боги тоже! А посему ничто человеческое им не чуждо и они не идеальны. И даже более того, у них масса недостатков.

Что напрягает и заставляет насторожиться.

Идея спасения, конечно, не нова, вспомним «Аленький цветочек» или американскую версию той же сказки «Красавица и чудовище», но, тем не менее, она всё так же притягательна и популярна. Спасательство – это самая одобряемая и поддерживаемая идея современного общества, активно навязываемая преимущественно девушкам (так что парень в роли спасателя это всё же отход от канона). Эта возвышенная идея спасти монстра и превратить его если не в прекрасного принца, то хотя бы в приличного человека, сгубила немало женских судеб. Но не о психологических перекосах женского восприятия действительности сейчас идёт речь, а о красивой сказке с благородным посылом – обезвредить монстра, спасти себя и королевство. С этим девизом и отправляется принц Эндориан в дальний путь в соседнее королевство навстречу чудовищу.

Правда, каков будет итог этой встречи, в первой книге вы не узнаете, поскольку до соседнего королевства принц так и не доехал, наверное, он доедет до него в следующей книге. Но скучно вам не будет, поскольку и в дороге у принца приключений хватает, да и предыстория всего того, что вокруг него происходит, тоже весьма занимательное чтение.

Что категорически не понравилось и вызывает внутренний протест.

1. Очень не понравилась идея автора о том, что любят только за красивую внешность, невзирая на внутренние качества личности. Причём любовь к красивой оболочке настолько сильна, что влюблённый человек готов добровольно превратиться в мерзкое чудовище, готов убивать и обращать окружающих людей в монстров лишь бы заслужить благосклонный взгляд предмета своего обожания.

И вот нежная прекрасная и изначально очень добрая девушка Лаэна, наделённая сильным даром волшебства, которая хотела нести людям добро и свет, в результате превращается в мерзкую Тьму, которая убила собственных родителей, и с тех пор сотни лет калечит чужие судьбы, превращая людей в монстров и продолжая убивать по приказу своего любимого.

А её любимый – это тёмный бог Морлод, злой и жестокий садист, которому нравится издеваться над людьми, а особенно над влюблёнными женщинами. Он настолько прекрасен внешне, что женщины буквально теряют разум от любви к нему и впадают в безумие.

Очень сомнительная идея. Это всё равно, что заявить, что Ирма Грезе – «Ангел смерти» из Освенцима издевалась и изощрённо пытала заключённых только потому, что она была влюблена в Гитлера или Ильза Кох – фрау Абажур шила себе вещи из кожи заключённых только потому, что очень любила своего мужа Отто Коха, коменданта концлагеря Бухенвальд, и хотела его порадовать оригинальными вещичками. Нет, эти фашистки получали удовольствие от пыток и издевательств над людьми, им это нравилось.

По сути, превращение человека в монстра это то же изощрённое издевательство. Бог Морлод, также как и фашисты, стремится создать новую совершенную расу и так же не гнушается использовать для этого весьма мерзкие методы, с интересом наблюдая, что получилось на этот раз. И ни один психически нормальный человек с крепким внутренним нравственным стержнем не станет помогать в таком мерзком деле, а если помогает, значит, он такая же мерзость.

И никакие сентенции о том, что Тьма страдает от того, что она творит, понимает как ужасно всё то, что она делает, но продолжает делать, ибо ею движет безответная любовь к негодяю, никогда не убедят меня в том, что это возможно. Более правдоподобно было бы констатировать тот факт, что, да, девушка совсем обезумела от любви и превратилась в чудовище под стать своему любимому. Вот в это я бы поверила. А в плачущего крокодила не верю: у крокодила тоже текут «слёзы», когда он жрёт свою жертву, но вряд ли кто верит в искренность крокодильих слёз и в то, что крокодил в этот момент сильно переживает и страдает, оплакивая мучения своей жертвы. В общем, в страдающую Тьму не верю. Не убедительно.

2. Ещё один момент описания любовных отношений в книге, который сильно напрягает, это посыл автора женской аудитории: «Толстых не любят. Даже если ты добрая и хорошая богиня Дарлин, которая всем помогает. Любят только стройных и красивых. Даже если ты такой мерзавец и негодяй как Морлод». Упс. Опять главное – внешность, внутренний мир и поступки не в счёт. Почему?

Дарлин – светлая и добрая богиня, но при этом она толстая и к тому же неряшливая, вечно всё роняет себе на платье, ходит нечёсаная, да и в обители её божественной бардак… Образ, прямо скажем, весьма непривлекательный. Вдобавок ко всему, богиня и сама комплексует по поводу своей внешности, а потому перед своими жрецами и паствой предстаёт исключительно в виде ослепительно прекрасной стройной молодой женщины, которую любят за красоту и добрые дела. Но стоит ей показаться в своём истинном обличье пампушки как от неё начинают шарахаться даже самые преданные и верные жрецы. Мучается и злится богиня от того, что не хотят её любить такой, какая она есть, а любят только её придуманный образ. Очень жизненно и правдиво, но неприятно и очень диссонирует с лёгким весёлым жанром юмористического фэнтези.

 

Тут наслоились сразу несколько проблем.

1) Автор описывает комплекс неполноценности у героини – неприятие своей внешности, которое характерно большинству полных женщин. Да такая проблема действительно существует и поскольку боги это тоже люди, то и у них данная проблема возможна.

С одной стороны, Дарлин решает её легко и просто, она с помощью волшебства превращает себя в девушку с идеальной фигурой и в таком виде предстаёт перед окружающими.

А с другой стороны, ей всё равно хочется, чтобы её любили такой, какая она есть, за её дела, за её душу, а не только за красивое тело.

Поэтому она регулярно наступает на одни и те же грабли, зарабатывая ещё больший комплекс неполноценности, когда вдруг резко и неожиданно меняет свою внешность с идеального образа на свой обычный вид и требует любви от ошарашенного жреца, который оказался попросту не готов к новому облику своей богини.

Результат неожиданного превращения предсказуем: жрец в шоке, богиня обиделась. Душевная травма у обоих. Так ведь и до мужененавистничества недалеко, вот, мол, гады, только красивых любят. А там и до Салтычихи тоже рукой подать – истребить всех красавиц, чтобы конкуренцию не составляли. Грустная тема.

2) Вторая проблема в том, что автор, по-видимому, вообще не приемлет неидеальной внешности. То есть вариант того, что богиня хоть и не красотка, но может быть почитаема за свои добрые дела и её могут любить в её истинном виде, даже не рассматривается.

Чем плох вариант того, что в храмах богини будет стоять не идеальная, а её реальная статуя и люди попросту привыкнут к такому облику богини. А, значит, и у жрецов в самый ответственный момент не будет шока от резкой смены образа своей небесной покровительницы и тогда найдутся мужчины, которые полюбят богиню именно такой, не идеальной, пухленькой и даже с пятнами на платье.

Возможно, это некий намёк автора своим читательницам на то, что не стоит притворяться и изображать из себя то, чем ты не являешься на самом деле. Не стоит перебарщивать с атрибутами внешней красоты, а то получится как в анекдоте: «В конце свидания дама смыла макияж, отклеила ресницы, отстегнула грудь, сняла парик, и кавалер упал в обморок».

 

Разбор получился очень длинный. Не у всех хватит терпения дочитать его до конца. Может оно и к лучшему, поскольку в конце хочу сказать, что автору надо бы воспользоваться услугами корректора. Я навскидку насчитала в тексте 13 орфографических ошибок. Готова безвозмездно помочь автору с вычиткой текста, поскольку, в общем и целом, мне ваши книги нравятся. В них всё заканчивается хорошо и общий настрой позитивный. Отдельное спасибо за картинки!

Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь чтобы оставить комментарий
Вход на сайт
или